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  • 南能北秀美学思想异同论

    唱“归依自身身佛”(74)、“发四弘大愿”(75)、行“无相忏悔”(76)等等,都是出于约束学人的心灵的目的。慧能弟子神会也是对人心作“无明”与“佛性”的二元分别:“无明依佛性,佛性依无明,两相依,...都洛阳,住于内道场,受到特殊礼遇, 武则天时时向他问道;到中宗即位,更受礼重,被“推为两京法主,帝国师”(12)。神秀于神龙二年(706年)去世,有皇室后宫参与的丧事, 办得极其豪华隆重,中宗亲...

    皮朝纲

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  • “禅宗六祖传法偈之分析”读后

    观察,莫错用心,经文分明言,自归依佛,不言归依他佛,于自色身归依清淨法身佛,于自色身归依圆满报身佛,於自色身归依千百亿化身佛”。他批评大家不应该“不见內性,外觅身如來,不见自身有身佛”。  陈先生...叙说详尽,词显而意赅。身之一方面,仅言及譬喻。无论其取譬不伦,即使比拟适当,亦缺少继续之下文,是仅得文意之一半。此所谓意义不完备者也。”[2]   以笔者之孤陋寡闻,只见到家关于此文的评论和研究。...

    不详

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  • 试论禅宗在吐蕃社会的传播及其影响

    清净烦恼俱生。禅宗则倡自性本清净,为客尘所染故,萨迦派认为“除心以外,别无佛可得,即使可得亦难融于心,总之,不识自性即众生,识得自性即是佛”。禅宗亦有类似说法:“此身佛,从自性生,不从外得。……世人性...控制区的佛教采取保护政策,促进和强化了汉地佛教对吐蕃社会的影响;是在历次唐吐战乱中,吐蕃军也曾俘虏过一些汉僧。如《新唐书?吐蕃传》中就有关于汉僧怀素被俘后遇徐舍人搭救的记载。再如,唐德宗皇帝对吐蕃行...

    佟德富

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  • 六妙门修法

    种较易入者外,还有实相念佛(修法之义与前通),念三世佛,念法、报、化身佛等法门,这里不一一例举。学者可自录《念佛三昧宝王论》等参照修习。  四 还门修法要义   还门的修习难度较大,如此关过不去...较为严格的三昧行法,依次有半行半坐、常行、常坐的种次第增进修法。   一 基本行法  1、方便返照法   智者大师在《六妙门·次第相生门》中说:“修还者,即知观从心生,若从析境,此即不会本源...

    宋智明

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  • 佛教寺院巡礼

    立像,称作旃檀佛像,乃左手下垂,右手屈臂上伸。一般多于释迦牟尼佛像旁塑有二比丘像,即迦叶尊者与阿难尊者。   (2)供奉身佛:系根据大乘教理而塑。当中一尊为法身佛,即毗卢遮那佛;左尊为报身佛,即卢舍那佛;右尊为应身佛,即释迦牟尼佛。   (3)供奉三世佛:代表中、东、西方不同世界的佛。俗称三宝佛。中间一尊为释迦牟尼佛;左尊为东方净琉璃世界的药师琉璃光佛,结跏趺坐,左手持钵,右手持药丸;右尊为...

    不详

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  • 敦煌遗书中禅宗北宗文献的学术价值

    不动〞为最高境界。 如同《观心论》一样,书中不少地方对佛经词句的解释是不完全符合原义的,如用离心离念来解释佛乃至身佛,用心色不动解释智慧和〞开佛知见〞,以及说〞智慧是大乘经〞,《法华经》、...通过〞观心〞修行,灭除情欲烦恼和世俗观念。 《观心论》认为,〞无明之心〞虽然包括无限数量的〞烦恼情欲〞和所谓〞众恶〞,但皆以贪、嗔、痴〞毒〞为本源,而贪嗔痴又通过作为人的感觉与思惟功能的眼...

    杨曾文

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  • 禅宗六变——第四章 南禅──禅宗四变(2)

    需要参拜的是“自性身佛”,所以不需要佛像,也不可以有佛像[非大非小]。  形式上有长老院主方丈[不离大小],内容上是人人平等,“无多无少无高下”。因南禅认为人人是佛,都是绝对的大肯定,他们相互包容、...嬴得一场口滑,去道转远,有甚么休歇时?此事若在言语上,乘十二分教岂是无言语?因甚么更道教外别传?[《五灯会元》卷 15,云门文偃禅师。]  文偃说只说一个“无”字,已是“埋没”了真谛,更何况“寻言...

    不详

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  • 漫谈佛画

    有三个不同的佛名和种不同形态,就是:毗卢遮那佛(法身怫)、卢舍那佛(报身佛)、释迦牟尼佛(应身法)。无论其为小乘佛教的释迦牟尼佛,或者大乘佛教的身佛,在雕塑上或绘画上都要求具有能体现佛的道德品质的...死,因命行雨大臣“于沙堂殿如法图画佛本因缘:菩萨昔在睹史天宫,将欲下生,观其五事;欲界天子净母身;作像子形托生母腹,既诞之后逾城出家;苦行六年,坐金刚座;菩提树下成等正觉;次至婆罗痆斯国为五比丘,...

    周叔迦

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  • 台湾禅修型“新兴佛教”初探

    印心禅学会身佛标志,配戴在身,以求平安吉祥 ( 注 35)。 也推出其他修行产品,如“太阳清心禅坐垫”,采中药制成,具解热、去湿、清肝、退火等作用。如此,不仅将宗教当成产品推销,也开发出与宗教有关的相关...西湖乡湖村东山湖为主道场,建立了“禅定学会”,积极地开展弘法的旅程 ( 注 7)。 “印心禅学会”的创始人妙天,于民国七十三年开始传授其个人体悟的“印心禅法”,从几十位的同修逐渐发展到目前...

    郑 志 明

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  • 宽忍法师著:佛教手册(3)

    是结跏趺坐,左手横置左足上,右手向上屈指作环形,名为“说法像”。另外有一种立像,左手下垂,右手屈臂向上伸,名为·梅檀佛”像,左手下垂,名“与愿印”,右手上伸,名“施无畏印”。 身佛 ...应身。就是遍满宇宙寂静之无色无形的理佛,称为法身佛,为着救度众生经过长时间积功累德的结果而显现出佛身,并建立净土的是为报身佛,因化益众生,而出现在娑婆世界的,是为应身佛。如大日如来为法身佛,弥陀如来...

    宽忍法师

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